天篪对待白菡的最后一招，对一般女人都使得上，您听了可以回去对您夫人试一试，可千万别说从这部言情小说里学来的。不过要提醒一下，这里有爱情基础和把握火候的问题，做得不好，那将会适得其反，真是火上浇油了。那时您可别乱怪，我只将天篪的做法说来，仿得好与坏那是您自己的事，可别怪我。
天篪到这时候，便什么话也不再说，只将使上男人的力气，把女人做了便是，就这么简单。
这也不是没有道理的，你想想，凡事都要追根求源，白菡开始是怎么生气的？是为了得到性满足而被天篪凉了。这是她的初衷。后来她之所以发脾气，是一退再退，一忍再忍，其实女人在这方面主动要，已经是很失面子了。你让她一失再失，而不恼羞成怒，让你三两句哄好了，面子哪来？如果你强行做了她，她目的达到了，还又有面子了，她还会生气？
所以天篪把握了这个火候，强行把白菡按在床上，尽管白菡显出万般不从的样子，但从她反抗的力度上，你一定明白她一点也不坚决。打个比方，即使无缚之力的女人，你若强取她，她反抗起来，会有不相称的体力表现出来。而自愿的女人反抗，只是为了给自己面子的掩饰。一旦当男人进入了她的身体，她便把反抗逆转为迎合，越怎样的反抗，便溶化成怎样的迎合。
其实这是天篪的一种学问。**之前，如果平铺直叙，会因为过程波澜不惊而显得毫无意义。因人为地设计了些障碍，便会觉得到达目的地后，走崎岖之路远比走坦途有意义得多，一样的道理。
上面说过，这里有个火候的问题，当然了，如果你没有把握，最好不要这样的曲折铺垫，做不好，把好事完全弄砸了，倒不如一帆风顺的好。没有更多的乐趣，倒也有同样的收获。冒险不是傻瓜都可以选择的。
天篪要了白菡，白菡会在一阵**之后，完全被天篪奴化了一回，那时候，夫妻的夜话便贴心贴肺了，人也近了一层。
就是这样，从结婚之日起，以性生活为契机，慢慢地在日常生活中磨合，走向统一和谐。人们说不是一家人，不进一家门。意思是说，夫妻二人，时间长了，便成为一个人品，一个风派。于是人们便说，他们最初的选择是对上门了。其实并非如此。两个男女，从一开始结合成为一个家庭，除了有异性的相吸之优越条件而外，怎么能相一致呢？
男人与女人性别不同本来就有性格的差异，这样说吧，如果一男一女，没有性要求而长期组合在一起，两人是很难相处的，远比同性的两个人要难处得多，因为男人和女人在性格爱好上大不一样。正是因为他们有天然的性纽带而忽略了双方的许多不适合的地方，把不适合的地方化为迁就和认同，夫妻才恩爱地走过来。可逐日走下来，时间长了，那许多不足又像是自己与身俱来的缺陷，就像是天生的残疾，你总不能因为手不美就剁了手，脸不美而换了脸?因为你少不了你选定的配偶,也就理所小当然地接纳他（她）一起带给你的缺陷，于是天长日久，取长补短，这便是磨合了，磨合之后，两人合而为一，便是“不是一家人，不进一家门”了。
殊不知每个家庭在这或多或少的磨合时间里，会发生多多少少大大小小的故事，事后连自己怕也说不清。
但有一点一定是明白的，那就是每个家庭每一对夫妻，都有独一无二的**习惯和**方式。您可别以为那些毛片上的是真经，笑话，谁的秘诀会公开出卖？
不信你问问看，就说一个姿势，也是各人有各人的不同。你别看都片上的百般花样，那是为营利的产品，不是真正可以适用。适用的一种姿势，您可以选择，选择好了固定下来，经常以这一种方式使用，做得多了，也全应了拳不离手，曲不离口的俗话。这不是说**可以像唱小曲那样方便，是说你次次都试用同一种姿势**，做惯了便会感到，只有这种方法才能得心应手。比喻你用的是男上女下，你换过来只是为了出花样，一点效果也没有。再说，就拿侧位做，更好说明这个问题，你做惯了左侧位，再换右侧位，你就觉得不是那么一回事了般的可笑，好像肢体器官都变了，又像是换了别的人一般的生疏，其实一点没变，只是换了一种新体位不适应而已。
所以，您在选择**方式和姿势确定下来时，一般不要轻易改变。
说到天篪和白菡，他们都有不同的喜怒哀乐，越有长处的人，就像多出了棱角，磨合起来更需要长时间，有的人就因为过优越了，才使婚姻常常受制。